ben je m appelle quentin je suis goth et je suis comme je suis j ai mes gouts moi j aime se que je suis se que je fait je m en fou de se que pense les autres et voila sur le sky il y aura des poeme et plein de chose
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gothikka666
16 ans
Nandrin
Belgique
moi
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#
Posté le jeudi 05 octobre 2006 12:57
Modifié le vendredi 01 juin 2007 13:15
la faucheuse
La mort
"C'est un homme extraordinaire, il ne faut pas qu'il meure".
La mort est souvent perçue comme une injustice, ou comme une fatalité.
Une force aveugle, inhumaine, qui ne tiendrait pas compte de qui elle frappe.
Croyant consoler, certains disent :
"C'est Dieu qui l'a voulu",
"Dieu l'a rappelé à lui",
"C'est Lui qui décide".
Et on se pose des questions sur ce Dieu qui arrache à la vie,
insensible aux cris et déchirements qu'il sème sur son passage.
La mort n'est pas "la grande faucheuse". Elle est "la rencontre".
Certains ont peur de cette rencontre.
Jésus est "descendu aux enfers".
Ce que veut dire notre foi c'est qu'il est allé à la rencontre des morts,
il ne les a pas abandonnés à leur sort.
S'il a voulu tout partager de notre vie, jusqu'au tragique de l'injustice et de la mort,
c'est pour nous en arracher.
On voudrait figer les instants de bonheur, arrêter l'égrènement du temps.
Mais on ne peut figer la vie. C'est la mort qui fige !
On est pris par le tourbillon de la vie. La mort nous arrache à ce tourbillon.
il faut s'en arracher pour découvrir la Vie avec un grand V.
il faut que les yeux se ferment
à tout ce que la vie nous proposait à tout instant
pour qu'ils puissent s'ouvrir à ce que la Vie nous offre.
il faut se détacher de l'illusoire, du fragile, du temporaire
pour découvrir le Vrai, le Solide, l'Eternel.
Et ça, ce n'est pas du figé !
On va de joie en joie, de surprise en surprise.
C'est l'émerveillement perpétuel.
On n'a plus aucune envie d'arrêter le temps :
on brûle de l'impatience de découvrir ce que l'avenir réserve !
La mort est plus "qu'inévitable" :
elle est nécessaire pour la poursuite de l'aventure humaine,
comme la naissance à la lumière après les neuf mois de gestation.
Qu'on aime ça ou pas. il faut être réaliste !
Notre sérénité face à la maladie des autres est indispensable
pour les aider à aborder le cap difficile de l'inconnu, la rupture
ou du moins la transformation radicale des liens.
La mort n'est pas "une fatalité" :
c'est la porte ouverte sur ce pourquoi nous avons été créés.
Le moment ultime, décisif qui oriente toute notre destinée,
car c'est dans le face à face
que je vais accueillir ou refuser le rêve de Dieu pour moi.
On dit que notre sort est réglé à notre mort,
qu'on ne peut plus rien après.
C'est un peu le message de la parabole du riche et de Lazare ( Luc 16, 19s ).
L'homme étant ce qu'il est,
il faut le tenir éveillé pour qu'il ne s'assoupisse pas,
pour qu'il donne dès à présent ce qu'il est invité à donner :
le meilleur de lui-même.
Car ce que nous sommes c'est "pour les autres",
comme les parties du corps sont ce qu'elles sont "pour le corps".
C'est Jésus qui introduit dans la maison du Père.
Nous croyons que tous ceux qui n'ont pas rencontré Jésus,
qui n'ont donc pu ni le choisir ni le repousser,
le rencontrent au moment de la mort.
Face à face tant désiré de sa part, attendu, voulu.
Il lui tardait de nous rencontrer, de se révéler,
de nous proposer la communion qu'Il attendait tant de son côté.
Notre Dieu est Amour, il est le Dieu de l'Alliance.
Il a tant d'amour à donner.
L'image des noces revient sans cesse dans la Bible,
tout particulièrement dans la bouche de Jésus.
Beaucoup redoutent ce moment de face à face, du jugement.
Il ne faut pas vivre dans la crainte de Dieu.
Pourquoi ne pas partager la joie de Dieu
à nous accueillir, nous ses enfants
( relire l'accueil fait au fils retrouvé Luc 15, 11-32 )
Il y a quelque chose de faussé dans cette crainte de Dieu.
On jugerait ne pas mériter un accueil triomphal !.
Dieu est beaucoup plus grand que nos péchés.
Il n'est pas le comptable méticuleux de nos erreurs :
il est le Père qui fait naître à la vie.
Les parents de la terre sont ce qu'ils sont.
Nous, comme parents, nous connaissons nos limites.
Pourquoi imaginer Dieu moins bon que nous !!!
Si la créature n'égale pas son Créateur,
le créateur n'est pas inférieur à sa créature !
On voudrait conjurer la mort.
on croise les doigts dans le dos,
souhaitant de toutes nos forces la faire décamper.
On imagine qu'en pensant très fort à la Vie,
qu'en créant un "réseau d'énergie", on la fera reculer.
Nous sommes parfois comme les petits enfants qui jouent à cache-cache et qui,
sentant qu'on va les découvrir,
ferment très fort les yeux pour qu'on ne les trouve pas !
Le malade lui-même,
par un travail sur son mental,
peut provoquer des revirements de situation,
et nous pouvons aider le malade à mettre en ouvre ces énergies vitales.
A quoi sert de prier pour les malades ?
Est-ce la mise en ouvre du réseau d'énergie "New Age" ?
La prière est un devoir de communion, de "présence à".
Par la prière je veille à côté de., j'assume mon devoir de fraternité.
La prière n'est pas "un flux d'énergie" qui va changer le cours de l'histoire.
La prière permet au contraire de m'ajuster à l'événement,
de l'accueillir et non plus de le refuser ( cf. Jésus à Gethsémani Mt 26, 36s ).
Ce n'est pas "accepter une fatalité", c'est beaucoup plus :
découvrir dans un événement redouté une occasion de grandir quelque part
car "tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu".
La prière change mon rapport à l'événement
car je sais qu'en Dieu
je suis fait pour être victorieux de tout ce qui chercherait à me détruire.
"C'est quelqu'un d'exceptionnel : il ne doit pas mourir !"
Ne nous fermons pas les yeux !
Il mourra. demain, si ce n'est aujourd'hui.
Mais le feu qu'il a allumé ne doit pas s'éteindre,
et je suis chargé de l'entretenir.
Jésus n'aurait pas dû mourir,
il faisait lever tant d'espérance.
Il est mort,
mais la vie ne s'est pas arrêtée.
Des hommes, des femmes ont fait écho au message,
ont poursuivi la tâche, habités de sa présence.
"C'est un homme extraordinaire, il ne faut pas qu'il meure".
La mort est souvent perçue comme une injustice, ou comme une fatalité.
Une force aveugle, inhumaine, qui ne tiendrait pas compte de qui elle frappe.
Croyant consoler, certains disent :
"C'est Dieu qui l'a voulu",
"Dieu l'a rappelé à lui",
"C'est Lui qui décide".
Et on se pose des questions sur ce Dieu qui arrache à la vie,
insensible aux cris et déchirements qu'il sème sur son passage.
La mort n'est pas "la grande faucheuse". Elle est "la rencontre".
Certains ont peur de cette rencontre.
Jésus est "descendu aux enfers".
Ce que veut dire notre foi c'est qu'il est allé à la rencontre des morts,
il ne les a pas abandonnés à leur sort.
S'il a voulu tout partager de notre vie, jusqu'au tragique de l'injustice et de la mort,
c'est pour nous en arracher.
On voudrait figer les instants de bonheur, arrêter l'égrènement du temps.
Mais on ne peut figer la vie. C'est la mort qui fige !
On est pris par le tourbillon de la vie. La mort nous arrache à ce tourbillon.
il faut s'en arracher pour découvrir la Vie avec un grand V.
il faut que les yeux se ferment
à tout ce que la vie nous proposait à tout instant
pour qu'ils puissent s'ouvrir à ce que la Vie nous offre.
il faut se détacher de l'illusoire, du fragile, du temporaire
pour découvrir le Vrai, le Solide, l'Eternel.
Et ça, ce n'est pas du figé !
On va de joie en joie, de surprise en surprise.
C'est l'émerveillement perpétuel.
On n'a plus aucune envie d'arrêter le temps :
on brûle de l'impatience de découvrir ce que l'avenir réserve !
La mort est plus "qu'inévitable" :
elle est nécessaire pour la poursuite de l'aventure humaine,
comme la naissance à la lumière après les neuf mois de gestation.
Qu'on aime ça ou pas. il faut être réaliste !
Notre sérénité face à la maladie des autres est indispensable
pour les aider à aborder le cap difficile de l'inconnu, la rupture
ou du moins la transformation radicale des liens.
La mort n'est pas "une fatalité" :
c'est la porte ouverte sur ce pourquoi nous avons été créés.
Le moment ultime, décisif qui oriente toute notre destinée,
car c'est dans le face à face
que je vais accueillir ou refuser le rêve de Dieu pour moi.
On dit que notre sort est réglé à notre mort,
qu'on ne peut plus rien après.
C'est un peu le message de la parabole du riche et de Lazare ( Luc 16, 19s ).
L'homme étant ce qu'il est,
il faut le tenir éveillé pour qu'il ne s'assoupisse pas,
pour qu'il donne dès à présent ce qu'il est invité à donner :
le meilleur de lui-même.
Car ce que nous sommes c'est "pour les autres",
comme les parties du corps sont ce qu'elles sont "pour le corps".
C'est Jésus qui introduit dans la maison du Père.
Nous croyons que tous ceux qui n'ont pas rencontré Jésus,
qui n'ont donc pu ni le choisir ni le repousser,
le rencontrent au moment de la mort.
Face à face tant désiré de sa part, attendu, voulu.
Il lui tardait de nous rencontrer, de se révéler,
de nous proposer la communion qu'Il attendait tant de son côté.
Notre Dieu est Amour, il est le Dieu de l'Alliance.
Il a tant d'amour à donner.
L'image des noces revient sans cesse dans la Bible,
tout particulièrement dans la bouche de Jésus.
Beaucoup redoutent ce moment de face à face, du jugement.
Il ne faut pas vivre dans la crainte de Dieu.
Pourquoi ne pas partager la joie de Dieu
à nous accueillir, nous ses enfants
( relire l'accueil fait au fils retrouvé Luc 15, 11-32 )
Il y a quelque chose de faussé dans cette crainte de Dieu.
On jugerait ne pas mériter un accueil triomphal !.
Dieu est beaucoup plus grand que nos péchés.
Il n'est pas le comptable méticuleux de nos erreurs :
il est le Père qui fait naître à la vie.
Les parents de la terre sont ce qu'ils sont.
Nous, comme parents, nous connaissons nos limites.
Pourquoi imaginer Dieu moins bon que nous !!!
Si la créature n'égale pas son Créateur,
le créateur n'est pas inférieur à sa créature !
On voudrait conjurer la mort.
on croise les doigts dans le dos,
souhaitant de toutes nos forces la faire décamper.
On imagine qu'en pensant très fort à la Vie,
qu'en créant un "réseau d'énergie", on la fera reculer.
Nous sommes parfois comme les petits enfants qui jouent à cache-cache et qui,
sentant qu'on va les découvrir,
ferment très fort les yeux pour qu'on ne les trouve pas !
Le malade lui-même,
par un travail sur son mental,
peut provoquer des revirements de situation,
et nous pouvons aider le malade à mettre en ouvre ces énergies vitales.
A quoi sert de prier pour les malades ?
Est-ce la mise en ouvre du réseau d'énergie "New Age" ?
La prière est un devoir de communion, de "présence à".
Par la prière je veille à côté de., j'assume mon devoir de fraternité.
La prière n'est pas "un flux d'énergie" qui va changer le cours de l'histoire.
La prière permet au contraire de m'ajuster à l'événement,
de l'accueillir et non plus de le refuser ( cf. Jésus à Gethsémani Mt 26, 36s ).
Ce n'est pas "accepter une fatalité", c'est beaucoup plus :
découvrir dans un événement redouté une occasion de grandir quelque part
car "tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu".
La prière change mon rapport à l'événement
car je sais qu'en Dieu
je suis fait pour être victorieux de tout ce qui chercherait à me détruire.
"C'est quelqu'un d'exceptionnel : il ne doit pas mourir !"
Ne nous fermons pas les yeux !
Il mourra. demain, si ce n'est aujourd'hui.
Mais le feu qu'il a allumé ne doit pas s'éteindre,
et je suis chargé de l'entretenir.
Jésus n'aurait pas dû mourir,
il faisait lever tant d'espérance.
Il est mort,
mais la vie ne s'est pas arrêtée.
Des hommes, des femmes ont fait écho au message,
ont poursuivi la tâche, habités de sa présence.
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Posté le jeudi 05 octobre 2006 13:00
le loup du gevaudans
Le loup du gevaudans
157 attaques et 104 victimes en trois ans !
Entre le 30 juin 1764 (inhumation le 1er juillet de la première victime recensée : Jeanne Boulet, âgée de 14 ans et tuée au village des Hubacs sur la paroisse de Saint Etienne de Lugdarès du coté de Langogne) jusqu'au 19 juin 1767, date à laquelle Jean Chastel de la paroisse de Besseyre Saint Mary tue une " bête " au bord de la forêt de la Teynazère, sur la Sogne d'Auvers près de la paroisse de Nozeyrolles, la " Bestio del Gebaudan " aura officiellement tué 104 personnes sur un total précis de 157 victimes recensées suivant certaines sources (Jean Richard) et de 179 selon d'autres.
En majorité des enfants et des adolescents des deux sexes et des femmes.
Suivant les compte rendus d'époque aucun individu de sexe mâle de plus de 18 ans ne sera tué par la Bête.
La plupart dans un périmètre très restreint et fort bien délimité !
Cette fameuse " bête du Gévaudan " a donc sévi pendant trois ans dans le Gévaudan, le Haut Gévaudan, le Vivarais, le Haut Vivarais, le Velay, le Cantal et la Margeride.
Bien qu'il s'agisse statistiquement et à première vue d'un assez grand territoire, le centre des carnages se situe dans un triangle incluant Paulhac en Margeride (9 agressions, six victimes), le Mont Mouchet (Nozeyrolles 15 agresions, 13 victimes) et La Besseyre Saint Mary (14 agressions, 11 victimes)... village d'origine des frères Chastel et de jean Chastel dit " Le Masque ".
Il convenait donc mieux d'éviter les lieux où résidaient justement ceux qui étaient censés rechercher la " Bête " et plus encore la proximité de Jean Chastel.
Saugues, Venteuges, Lorcières, Clavières, Aumont-Aubrac, Grèzes, Saint Alban cumulent un grand nombre d'attaques et de victimes dans un périmètre relativement restreint.
Suivant Hervé Boyac - La Bête du Gévaudan-plaidoyer pour les loups - 12 paroisses cumulent à elles seules 61 attaques, toujours sur un périmètrre restreint.
Ce sont Saugues et Venteuges (20) ; Aumont, Nozeyrolles et Javols (12) ; Saint Chély, Saint Alban et Grèze (9) ; La Besseyre Saint Mary (7) ; Paulhac (6) ; Lorcières (5); Clavières (2).
Ce qui fait quand même beaucoup pour un seul loup !
Ces villages se situent aux alentours du fameux Mont Mouchet et bien souvent entre celui-ci et les redoutables gorges de la Deges, véritable faille naturelle formant une vallée presque inaccessible dont le fonds, parcouru par la rivière fort encaissée sur la plupart de son parcours, est constituée de prairies souvent marécageuses et des fameux "bois noirs".
Fait étrange oublié par la plupart des auteurs, ce massif est truffé de mines, galeries et autres cavités constituées par d'anciennes exploitations minières abandonnées.
La plupart de ces mines d'antimoine et de feldspath-fluor étaient en activité à l'époque de la bête puisque les minéraux et minerais exploités servaient à la verrerie.
Raison pour laquelle le gentilhomme et Maître Verrier du Verny de La Védrines était venu s'installer au Château du Chamblard.
Les mines et leurs entrées aux environs de Desges.
Ces diverses mines, galeries, exploitations souterraines auraient fort bien pu servir de refuge à la Bête. Elles existaient à l'époque. Mais personne n'évoque leur présence.
Sauf la film "Le Pacte des Loups". Le réalisateur Christophe Gans se serait-il mieux renseigné que les historiens ?
157 attaques et 104 victimes en trois ans !
Entre le 30 juin 1764 (inhumation le 1er juillet de la première victime recensée : Jeanne Boulet, âgée de 14 ans et tuée au village des Hubacs sur la paroisse de Saint Etienne de Lugdarès du coté de Langogne) jusqu'au 19 juin 1767, date à laquelle Jean Chastel de la paroisse de Besseyre Saint Mary tue une " bête " au bord de la forêt de la Teynazère, sur la Sogne d'Auvers près de la paroisse de Nozeyrolles, la " Bestio del Gebaudan " aura officiellement tué 104 personnes sur un total précis de 157 victimes recensées suivant certaines sources (Jean Richard) et de 179 selon d'autres.
En majorité des enfants et des adolescents des deux sexes et des femmes.
Suivant les compte rendus d'époque aucun individu de sexe mâle de plus de 18 ans ne sera tué par la Bête.
La plupart dans un périmètre très restreint et fort bien délimité !
Cette fameuse " bête du Gévaudan " a donc sévi pendant trois ans dans le Gévaudan, le Haut Gévaudan, le Vivarais, le Haut Vivarais, le Velay, le Cantal et la Margeride.
Bien qu'il s'agisse statistiquement et à première vue d'un assez grand territoire, le centre des carnages se situe dans un triangle incluant Paulhac en Margeride (9 agressions, six victimes), le Mont Mouchet (Nozeyrolles 15 agresions, 13 victimes) et La Besseyre Saint Mary (14 agressions, 11 victimes)... village d'origine des frères Chastel et de jean Chastel dit " Le Masque ".
Il convenait donc mieux d'éviter les lieux où résidaient justement ceux qui étaient censés rechercher la " Bête " et plus encore la proximité de Jean Chastel.
Saugues, Venteuges, Lorcières, Clavières, Aumont-Aubrac, Grèzes, Saint Alban cumulent un grand nombre d'attaques et de victimes dans un périmètre relativement restreint.
Suivant Hervé Boyac - La Bête du Gévaudan-plaidoyer pour les loups - 12 paroisses cumulent à elles seules 61 attaques, toujours sur un périmètrre restreint.
Ce sont Saugues et Venteuges (20) ; Aumont, Nozeyrolles et Javols (12) ; Saint Chély, Saint Alban et Grèze (9) ; La Besseyre Saint Mary (7) ; Paulhac (6) ; Lorcières (5); Clavières (2).
Ce qui fait quand même beaucoup pour un seul loup !
Ces villages se situent aux alentours du fameux Mont Mouchet et bien souvent entre celui-ci et les redoutables gorges de la Deges, véritable faille naturelle formant une vallée presque inaccessible dont le fonds, parcouru par la rivière fort encaissée sur la plupart de son parcours, est constituée de prairies souvent marécageuses et des fameux "bois noirs".
Fait étrange oublié par la plupart des auteurs, ce massif est truffé de mines, galeries et autres cavités constituées par d'anciennes exploitations minières abandonnées.
La plupart de ces mines d'antimoine et de feldspath-fluor étaient en activité à l'époque de la bête puisque les minéraux et minerais exploités servaient à la verrerie.
Raison pour laquelle le gentilhomme et Maître Verrier du Verny de La Védrines était venu s'installer au Château du Chamblard.
Les mines et leurs entrées aux environs de Desges.
Ces diverses mines, galeries, exploitations souterraines auraient fort bien pu servir de refuge à la Bête. Elles existaient à l'époque. Mais personne n'évoque leur présence.
Sauf la film "Le Pacte des Loups". Le réalisateur Christophe Gans se serait-il mieux renseigné que les historiens ?
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Posté le jeudi 05 octobre 2006 13:02
the crow
un film qui faut aller absolument voir
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Posté le jeudi 05 octobre 2006 13:07
suicide
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................+)
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................+)
................(+
.............+(+)+
................(+
+_suicide-toi____+__suicide-toi____+____suicide-toi_______+___suicide-toi_+
.. a tOi qui te sent perdu ..
.. dans ce mOnde aux milles illusiOns ..
.. viens, s'il te plait, viens avec mOi, On s'en va ..
.. On va decOuvrir un nOuvel univers ..
.. quitter la vie, quOi de plus facile ..
.. le futur sera d'enfer ..
.. ca sera tellement mieux qu'ici ..
+_suicide-toi____+__suicide-toi____+____suicide-toi_______+___suicide-toi_+
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......... VIE: un simple mOt que je déteste ........
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.. a tOi qui te sent perdu ..
.. dans ce mOnde aux milles illusiOns ..
.. viens, s'il te plait, viens avec mOi, On s'en va ..
.. On va decOuvrir un nOuvel univers ..
.. quitter la vie, quOi de plus facile ..
.. le futur sera d'enfer ..
.. ca sera tellement mieux qu'ici ..
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......... VIE: un simple mOt que je déteste ........
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Posté le jeudi 05 octobre 2006 13:32